Отзыв на книгу Игоря Поперечного "Игры разума Сальвадора Дали".

Если бы книги "Игры разума Сальвадора Дали. Интерпретация картин-сновидений" не было, ее "следовало придумать". Изданной в Новосибирске, ей грозит остаться незамеченной. На самом деле исследование новосибир-ского психиатра, психотерапевта-сексопатолога Игоря Юрьевича Поперечно-го в немалой мере заполняет собой одну из важнейших "зияющих высот" в море критической, мемуарной и искусствоведческой литературы о творчест-ве Сальвадора Дали. Впрочем, она не относится ни к одному из этих жанров. По существу Поперечный видит перед собой особую цель - продиагностиро-вать великого каталонца и вместе с читателем постараться разобраться в из-начальных интенциях образов его творчества, ввести их в систему, коррели-руя далианские архетипы с его жизненными рефлексиями. Любое истинное произведение искусства является одновременно плодом работы сознания и бессознательного акта. Любое истинное произведение ис-кусства является одновременно плодом творчества его создателя- художника, но и - зрителя, творца-воспринимающего. Именно поэтому великие произве-дения искусства могут доставить радость общения не одной генерации зри-телей, ибо каждая из них в состоянии обнаружить в них свое содержание. Та-кая имманентная неоднозначность и знаковая неисчерпанность сама по себе присутствует в творениях Сальвадора Дали. И зритель вправе вкладывать свое понимание в расшифровку любых его художественных образов. Одной из ключевых основ художественной практики сюрреалистов как раз и была разработка сновидческих образов (труды Фрейда при этом воспринимались как основополагающая данность). И Дали неукоснительно и ярко следовал "правилу", может быть потому что ему самому такая "постановка вопроса" была близка, ибо он с юности увлекался учением Фрейда (отметим, что в 1904, в год рождения Дали, была опубликована "Психопатология обыденной жизни", книга произведшая переворот в науке о психологии человека; вспомним также, что приверженность "величайшим открытиям", по опреде-лению А.Бретона, Фрейда были поводом зубодробительных столкновений сюрреалистов с пуританами-коммунистами). А, кроме того, особенностью умонастроения Дали было докапываться до рационального зерна, логически осмыслять любые действия и проявления так называемого "бессознательно-го". Именно такое стремление он постулировал своим параноидально-критическим методом, и проявляя завидную объективность, сообщив миру, что вовсе не питает иллюзии даже о собственной возможности всеобъемлю-щей расшифровки всех загадок собственных же образов. Тем не менее, именно в таком же намерении докопаться до истины мне видится плодо-творность усилий Поперечного, ибо автор книги "играет по правилам", за-явленным художником. "Сканирование" 2000 работ Дали по методу "докто-ра Фрейда", совершенное профессионалом, к тому же обладающим даром литературного слога, что позволяет самому широкому кругу читателей легко понимать написанное, по сути, представляет собой своего рода словарь-путеводитель по миру образов Дали. При этом следует помнить, что боль-шинство из них, раз появившись на полотне или в рисунке, превращались в дальнейшем в своего рода навязчивые идеи, повторяясь, рифмуясь, варьиру-ясь. Подчиняясь контексту, либо подчиняя контекст себе. Беззастенчиво и постоянно цитируя себя, Дали настойчиво предлагал зрителю свои знаки-символы, свою мифологию. При этом замечательное бифокальное зрение ху-дожника делает реалии собственных переживаний, связанных с автобиогра-фическими мотивами, вместе с сюжетами, алгоритмами культуры, объектами игры, трансформации, пародии, шокируя и привлекая контрастами изобра-жений и образов из культурной памяти. Дали сам не раз провоцировал на по-добное "психотерапевтическое"" к себе отношение, часто интерпретируя собственные "комплексы" в качестве физико и психопатологических прояв-лений. Заинтересовавшись толкованием Фрейда греческой теогонии, повест-вующей о борьбе бога-отца и богов-детей за власть, он воспринял его как своеобразную рецептуру в построении собственной мифологии, и инцесту-альность сама собой включалась в ее параметры. И если в другой литературе о Дали в изложении подобных вариантов расшифровки его образов (так, взаимозамена "вытеснение" "матери/Галлы", "сестры/Галлы" не раз обсуж-дается на страницах "Постыдной жизни Сальвадора Дали" Яна Гибсона и "Мифического и магического мира Сальвадора Дали" Карлоса Рохаса), при-сутствует оттенок сослагательности, то И. Поперечный более категоричен. Однако еще раз повторю: ясность и структурная детерминированность под-хода, использование мотивировок, основанных на специальном знании пси-хологии, систематизация многочисленных далианских образов в новой книге о художнике кажутся чрезвычайно плодотворными. А от читателя (в том числе и профессионала) зависит, в конечном итоге, как именно он оценит и использует новую информацию. Почему-то возникает уверенность, что сам Дали был бы рад появлению именно такой новой книги о себе, принимая или оспаривая ее положения.

Геташвили Нина Викторовна

Профессор Российской Академии живописи, ваяния и зодчества, кандидат искусствоведе-ния. Член Международной ассоциации искусствоведов (АИС) и Международной Ассо-циации художественных критиков (AICA).